15.9 KB · ⇊ 5 parts · ⤓ Micron 15.9 KB · ⤓ HTML 30.9 KB

top

mwcaSarasvatī, o mwcqSaraswatī, (mwcgin sanscrito mwcwसरस्वती, mwdalett. "colei che scorre"), è la prima delle tre grandi dee dell'mwdqinduismo, insieme a mwdgLakṣmī e mwdwPārvatīcite-ref-1[1]cite-ref-2[2], e la consorte (o mwgaśakti) di mwgqŚrī mwggBrahmā, il Creatore.

• Origine e contesto nell'induismo

• Nei Veda

• Epoca Post-Vedica

• Raffigurazione

• Festività

• Sarasvatī al di fuori dell'induismo

• Altri significati

• Note

• Voci correlate

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

Sarasvatī è venerata sin dall'epoca mwiwvedica come dea della conoscenza e delle arti, della letteratura, musica, pittura e poesia, ma anche della verità, del perdono, delle guarigioni e delle nascite; è spesso menzionata nel mwjaRig Veda e nei mwjqPurāṇa come divinità fluviale.

Gli inni del mwjwRig Veda dedicati a Sarasvatī la citano come un possente mwkafiume dalle acque creatrici, purificanti e nutrienti; la teoria più accreditata al riguardo è che l'antico mwkqfiume Sarasvati fosse costituito dal vecchio percorso dell'attuale mwkgfiume Yamuna, che scorreva per un tratto parallelamente al fiume mwkwIndo sul letto dell'attuale fiume mwlaGhaggar-Hakra, per andare poi a sfociare nel mwlqRann di Kutch, che all'epoca era parte integrante del mwlgMar Arabico.

Nel mwmaVedānta viene invece citata come energia femminile e aspetto (mwmqśakti) di mwmgBrahmā, in particolare come personificazione della sua conoscenza; come nei testi più antichi, è venerata anche come dea delle arti. I fedeli che seguono l'insegnamento del Vedānta credono che solo attraverso la conoscenza è possibile la realizzazione del Sè o mwmwmwnamokṣa, liberazione dal mwnqSaṃsāra, e quindi solo pregando Sarasvatī di concedere la vera conoscenza è possibile raggiungere l'illuminazione.

Come divinità fluviale Sarasvatī è sempre stata associata alla mwoafertilità e alla prosperità, ma anche alla purezza e alla creatività. Nell'epoca post-vedica, avendo perso il suo status di divinità fluviale, il suo nome "colei che scorre" fu applicato al pensiero e alla parola, associandola alle arti letterarie e figurative; divenne Madre Divina e consorte di Brahmā il Creatore, elevando ulteriormente la sua simbologia, come personificazione di creatività e conoscenza, venerata non solo per la conoscenza del mondo, ma anche e soprattutto per quella del divino, chiave di volta del mwogmwowmokṣa.

Il mwpqSarasvatī Stuti dichiara che la dea è l'unica ad essere venerata da tutti i tre elementi della mwpgtrimurti, mwpwBrahmā, mwqaVisnù, e mwqqŚiva, così come da tutti i mwqgdeva, gli mwqwasura, i mwragandharva e i mwrqnāga.

Sarasvatī è spesso rappresentata come una bella donna vestita di bianco, spesso seduta su un fiore di mwsaloto bianco o sul suo veicolo (mwsqvaahan), un mwsgcigno; è associata al mwswbianco in quanto colore della purezza della vera conoscenza, ma occasionalmente anche al giallo, colore dei fiori di mwtasenape, che fioriscono nel periodo delle mwtqsue festività. Non è generalmente adornata da gioielli e preziosi come mwtgLakṣmī, ed anzi è spesso in abiti austeri.

Spesso ha quattro braccia che rappresentano la mente, l'intelletto, la coscienza e l'ego, i quattro aspetti della persona coinvolti nell'apprendimento. Le mani in questi casi reggono:

• I mwugVeda, che rappresentano l'universale, divina, eterna e vera conoscenza.

• Un mwvamālā di perle bianche, che rappresentano il potere della meditazione e della spiritualità.

• Un'ampolla di acqua sacra, che rappresenta la forza creatrice e purificatrice.

• Una mwvwvina, che rappresenta le arti.

Il suo veicolo, un cigno bianco, simboleggia il discernimento tra bene e male e tra l'eterno e l'effimero: si dice che se gli si offre una mistura di acqua e latte egli riesca a bere solo il latte.

È spesso rappresentata accanto a un fiume, in relazione alle sue origini di divinità fluviale ed al suo stesso nome; anche il cigno potrebbe essere collegato alle sue origini.

Talvolta è seduta su un mwwwpavone, che rappresenta l'arroganza e la vanità; sedendo su di esso dimostra di essere superiore a queste qualità, e simboleggia il distacco dalle apparenze esteriori.

La festa principale in onore di Sarasvatī cade durante il mwywNavaratri; in particolare nel Sud dell'mwzaIndia, il Sarasvatī mwzqPūjā è una cerimonia molto sentita; gli ultimi tre giorni del mwzgNavaratri, a partire dal mwzwMahalaya Amavasya (il giorno di mwaaluna nuova) sono dedicati alla dea; nel nono giorno di mwaqNavaratri (mwagMahanavami), tutti i libri e gli strumenti musicali sono raccolti vicino alle statue della dea all'alba e venerati con preghiere speciali, e non è permesso studiare né praticare le arti, perché la dea lasci la sua benedizione sui libri e sugli strumenti. Il puja si conclude nel decimo giorno di mwawNavaratri (mwbaVijaya Dashami) e la dea è nuovamente venerata prima che si proceda a portar via libri e strumenti; è tradizione che questo giorno sia speso studiando e praticando le arti, ed esso è noto come mwbqVidya-aarambham (inizio della conoscenza).

Durante il Basant Panchmi, che cade alla fine di gennaio o all'inizio di febbraio, le si rivolgono preghiere e puja, specialmente da parte di artisti, scienziati, dottori e avvocati.

A mwcaPushkar, nel mwcqRajasthan, c'è un tempio a lei dedicato su una montagna più alta di quella del tempio di mwcgBrahmā.

Come già per mwdqTara, anche il culto di Sarasvatī fu assorbito nel mwdgpantheon buddhista e in particolare nel Sutra della Luce Dorata, che ha una sezione a lei dedicata; attraverso le prime traduzioni in mweacinese si diffuse in mweqCina, dove oggi è per lo più scomparso, e da qui in mwegGiappone dove la dea è tuttora venerata col nome mwewBenzaiten.

Tra gli altri nomi con cui è nota citiamo:

• Arya

• Bharati: "Colei che irradia conoscenza e saggezza"

• Brāhmī o Brāhmani: "Sposa di Brahmā"

• Hamsavahini: "Colei che cavalca un cigno (mwgghamsa)"

• Shāradā

• Shonapunya

• Vagishvari: "Dea della parola"

• Vānī

• Vinidra: "Colei che è sempre sveglia"

La mwiqḍākinī del mwigbuddhismo tibetano Yeshey Tsogyel è talvolta considerata manifestazione di Sarasvatī.

Sarasvatī è venerata in mwjqMyanmar come Thuyathati (သူရသ္သတီ), ed è rappresentata come una vergine seduta su uno hintha (hamsa); è molto venerata nel buddhismo burmese, soprattutto prima di prove ed esami.

• "Sarasvati" (o varianti del nome) è tuttora un nome di donna diffuso in mwkgIndia.

• Esistono altri fiumi col nome di Sarasvati; uno di loro scorre tuttora in India dall'estremità occidentale dei monti Aravalli all'estremità orientale del mwlaRann di Kutch.

cite-note-11. ↑ mwmwmwnamwnqEncyclopaedia of Hinduism, Sarup & Sons, 1999, p.mwng 1214, mwnwISBNmwoa 978-81-7625-064-1.

cite-note-22. ↑ mwpqmwpgmwpwFemale Hindu deities – the Tridevi - Nature of Ultimate Reality in Hinduism - GCSE Religious Studies Revision - Edexcel, su mwqaBBC Bitesize. mwqqURL consultato il 23 marzo 2022.

• mwrqDivinità della conoscenza

• mwrwMedha sukta

• mwsqSarasvati (fiume)

• mwswTridevi

Altri progetti

• Wikimedia Commons

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Sarasvati

• citereftreccani-itSarasvatī, su Treccani.it – Enciclopedie on line, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.

• citerefbritannica-com(EN) Sarasvati, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

• citerefcyclop-dia-of-biblical-theological-and-ecclesiastical-literature(EN) Sarasvatī, in Cyclopædia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature, Harper.

• mwugSarasvati.it: Sito degli appassionati di strumenti musicali induisti, su sarasvati.it.

• mwvaSarasvatī su IlCerchioDellaLuna.it, su ilcerchiodellaluna.it.

• mwvg(EN) Il Mantra di Sarasvatī, su rudraksha-ratna.com. URL consultato il 10 ottobre 2006 (archiviato dall'url originale il 27 settembre 2007).

• mwwa(EN) Sarasvati, The Goddess of Learning, su stephen-knapp.com.